• <tr id='v5yv3'><strong id='v5yv3'></strong><small id='v5yv3'></small><button id='v5yv3'></button><li id='v5yv3'><noscript id='v5yv3'><big id='v5yv3'></big><dt id='v5yv3'></dt></noscript></li></tr><ol id='v5yv3'><option id='v5yv3'><table id='v5yv3'><blockquote id='v5yv3'><tbody id='v5yv3'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='v5yv3'></u><kbd id='v5yv3'><kbd id='v5yv3'></kbd></kbd>

    <code id='v5yv3'><strong id='v5yv3'></strong></code>

    <fieldset id='v5yv3'></fieldset>
          <span id='v5yv3'></span>

              <ins id='v5yv3'></ins>
              <acronym id='v5yv3'><em id='v5yv3'></em><td id='v5yv3'><div id='v5yv3'></div></td></acronym><address id='v5yv3'><big id='v5yv3'><big id='v5yv3'></big><legend id='v5yv3'></legend></big></address>

              <i id='v5yv3'><div id='v5yv3'><ins id='v5yv3'></ins></div></i>
              <i id='v5yv3'></i>
            1. <dl id='v5yv3'></dl>
              1. 设为首页 加为收藏 网站地图

                当前地位:千盈国际娱乐手机 > 平易近俗文化 > 平易近俗收藏 >

                吉林满族平易近俗剪纸“嬷嬷人”

                宣布: 2019-01-13 | 来源:免费周公解梦大年夜全_周公解梦查询2345_周公解梦破解大年夜全_搜梦官网 | 编辑:千盈国际娱乐手机 | 查看:

                  对满族平易近俗剪纸进行包装,开辟新产品。满族平易近俗剪纸走向市场须要再次整合,进行装璜性包装和说话性包装。剪纸可与悠车、弓箭、大年夜烟袋、旗袍、坤帽、坎肩、布枕、绣花鞋、腰带等满族用品相结合,成为装璜品。同时还要进行专门的文化包装,出版吉林乌拉满族平易近俗剪纸系列丛书,开辟框装、本装、挂轴及拜年片、德律风卡、商品包装、首日封等剪纸,解释其文化内涵和寓意,使人们真正意想到满族平易近俗剪纸的文化价值、汗青价值、观赏价值,从而引发看重,主动收藏。如许,才能使满族剪纸构成独特的市场和关东品牌效应。

                  “满族嬷嬷人”剪纸为后人留下了吉林满族汗青的缩影,为满族文化遗产留下了左证根据,为研究吉林的满族美术、平易近间工艺品留下了有必定意义的实物,这对发掘、抢救、保护、传承满族文化遗产有必定的科学价值。要传承研发满族平易近俗剪纸艺术,更好地为处所经济办事,笔者有以下建议:

                  建立满族平易近俗剪纸馆,打造吉林独特的人文景不雅。满族平易近俗剪纸有它独特的视角和个性,并有谆谆教诲的传统技能。建立环球无双的满族平易近俗剪纸馆,展示制造法式榜样和品类,宣传发卖推行利用满族平易近俗剪纸品,打造吉林旅游用品名牌。

                  “满族嬷嬷人”剪纸依附大年夜天然,当场取材。长白山、松花江充裕的资本为满族平易近俗剪纸加工供给了取之不尽用之不竭的原材料。树叶、桦树皮、鱼皮、兽皮等为天然质材,而这些质材的天然纹理为满族嬷嬷人剪纸作品增加了美感。满族人用本身的聪慧才干开辟了原始的木、皮等,剪出美丽的人与物,为生活增长了色采。“满族嬷嬷人”剪纸重视实用,古朴天然,出现着原生态风情,有着白山松水的厚重。没有太高的技能,常人都能从事,不须要精细加工,只要好看耐用,这与满族人其实的性格、重视实际有关。早在金代,女真人的各类衣饰、鞋帽、箱柜、窗户等生活用品,特别是女人的衣服描龙画凤,镶花边牙子,就已离不开剪花样子了。

                  调动满族平易近间剪纸艺人的积极性,修建调和、宽松、积极向上的创作情况。关东地灵人杰,出现了很多良好人材和作品,有的在国表里都有必定的影响。但今朝外流的现象很严重,有的人材和作品给外省带来很高的效益,这个中有很多的身分。望有关部份调剂思路,真正熟悉到“藏艺于平易近”,为满族平易近间艺人搭桥建平台,宣传搀扶他们,公平公平地援助他们解决社会地位和创作资金来源问题,使其安下心来,更好地传承满族平易近间工艺,保存住关东的“根”。(李侠)

                  “嬷嬷人”是满族平易近俗剪纸的俗称。满族的先人肃慎人,又称息慎、稷慎(《山海经》),是东北最古老的平易近族之一。“满族嬷嬷人”剪纸来源于原始母系社会,是由满族人祭奉先人之物“嬷嬷人儿”演变而来。由于当时临盆力低下,满族先平易近佃猎于长白山脉,穴居于地下,对赖以生计的天然情况所产生的灾害没法驾驭,便仰仗空想认为世上一切物质都和人一样有生命和魂魄,具有知觉、情感和意志,从而产生了屈从、乞求、畏敬和感激,构成了动物崇拜、天然崇拜、图腾崇拜、先人崇拜,也有了祭奠的活动和人与神沟通的中介——萨满和祭奠品剪纸。“珊蛮者,女真语巫奴也,以其变通如神。”(宋《三朝北盟会编》)。传说原始母系氏族社会里,第一位女萨满“他拉伊罕嬷嬷”就用鹿皮剪嬷嬷神偶祭奠。当时满族平易近俗剪纸重要用桦树皮、鱼皮等材料,用铁剪和猎刀剪划而成,其造型粗犷古拙,可站可立。  

                  招商引资,把满族平易近俗剪纸推向国表里市场。吉林是满族发源地之一,这是地理的品牌;独特的吉林满族平易近俗剪纸是产品品牌。利用这两个得天独厚的品牌招商引资,推向国表里市场,既保护和传承了满族平易近间工艺,又为吉林制造了社会和经济两重效益,还能安排大年夜量从业人员。

                  明清时代,又增长了一些处所性的风俗,内容异常丰富。据史料记录:“过新年,剪春牛,窗花门签处处同。剪虎,守门户,镇宅除旧迎新春。元宵节,赛花灯,挂上灯笼扎富根。填仓节,贴剪纸,风调雨顺好兆头。二月二,龙昂首,剪个葫芦除五毒。清明节,摆剪纸,扫墓祭祖有孝心。端五节,午端明,剪纸送瘟好吉祥。七月七,剪织女,传艺乞巧在平易近间。中秋节,祭明月,团花剪纸百口欢。九月九,剪孝子,养老送终是本分。布新居,有喜花,子子孙孙有根根。盼喜雨,剪天妇,倾盆大年夜雨灌庄田。大年夜寿日,献寿星,五福捧寿不老松。过满月,备好菜,莲花鲤鱼年年有。串亲戚,带礼花,白馍红纸糕饼花。剪纸虎,戴虎帽,长大年夜成人龙虎貌。”

                热点排行榜TOP

                本周TOP10